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अथर्ववेद में योग को मुक्ति का साधन माना गया है तथा योगी पुरुषों की तपस्या की सफलता के लिए कामना-प्रार्थना की गई है। आयुर्वेद में विभिन्न प्रकार के रोग एवं रोगोत्पत्ति के कारणों पर प्रकाश डालते हुए रोग-निवारण के उपायों का उल्लेख किया गया है। अथर्ववेद में वर्णित योग समस्त क्लेशमय बंधनों से मुक्त करता है।
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In the Atharvaveda, yoga is considered a means of liberation and Yogi men pray and pray for the success of penance. Highlighting the causes of various types of diseases and diseases in Ayurveda, measures for prevention of diseases have been mentioned. The yoga described in the Atharvaveda frees from all the clash-free shackles.
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अथर्ववेद के अनुसार योग साधना के द्वारा प्राण को वश में करते हुए ज्ञानमार्ग से मोक्ष अवस्था की प्राप्ति की जा सकती है। योगी आत्मज्ञान के द्वारा ब्रम्हसाक्षात्कार कर सकता है। अथर्ववेद में आयुर्वेद का विस्तृत एवं व्यापक वर्णन मिलता है। इसमें विभिन्न प्रकार की ओषधिजन्य वनस्पतियों के नामोल्लेख हुए हैं। जैसे- श्यामा, रोहिणी,पृश्निपर्णी, पिप्पली, अपामार्ग आदि। रोगों के कारणों में से एक कृमि है, जो वायु, जल एवं शरीर को दूषित-प्रदूषित करता है और रोग फैलता है। इसके निवारण के लिए मंत्र एवं ओषधि का प्रयोग अथर्ववेद की सर्वोपरि विशेषता है। यहाँ पर योग एवं आयुर्वेद दोनों मिलते हुए प्रतीत होते हैं।
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According to the Atharvaveda, by performing yoga, subduing the soul, salvation can be attained through the path of knowledge. A yogi can practice Brahmaksaksha by enlightenment. A detailed and comprehensive description of Ayurveda is found in the Atharvaveda. There are various types of medicinal plants mentioned in it. Such as Shyama, Rohini, Pashniparni, Pippali, Apamarga etc. One of the causes of diseases is worm, which pollutes the air, water and body and spreads the disease. The use of mantras and remedies for its prevention is the paramount feature of the Atharvaveda. Both yoga and Ayurveda seem to be found here.
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- प्रार्थना से कामना सिद्धि
प्रार्थना से कामना सिद्धि मनुष्य अनेक शुभ अभिलाषाओं से कुछ यज्ञों को प्रारम्भ करते हैं और चाहते हैं कि यज्ञ सफल हो जाएँ, परन्तु कोई भी यज्ञ तब तक सफल नहीं हो सकता जब तक उस यज्ञ में देवों के देव अग्निरूप परमात्मा पूरी तरह न व्याप रहे हों। चूँकि जगत में परमात्मा के अटल नियमों व दिव्य-शक्तियों के अर्थात् देवों के द्वारा ही...
