शक्ति का अदृश्य व व्यापक प्रकृति रूप में भी कुछ ऐसी ही है। इसका पहला रूप 'परिस्थिति या परिवेश' का है। यदा-कदा इसके लिए 'पारिस्थितिकी' शब्द का भी प्रयोग किया जाता सकता है। यह परिस्थिति या परिवेश दृश्य होकर भी अदृश्य है। यह दिखाई देने पर भी अनुभूतिगम्य अधिक है। इसके सत्य संबंध सही व सकारात्मक हों तो जीवन पवित्र बनकर सद्गुणों से भर जाता है।
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There is something similar in the form of the invisible and pervasive nature of power. Its first form is 'circumstance or environment'. Sometimes the word 'ecology' can also be used for this. It is invisible even though the situation or environment is visible. It is more perceptible even when it appears. If its true relations are right and positive, then life becomes sacred and filled with virtues.
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यदि संबंध नकारात्मक हों तो परिस्थित व परिवेश, अनायास व अकस्मात् ही जीवन का ध्वंस कर देते हैं। आध्यात्मिक भाषा में यही तो 'महाकाली' के स्वरूप की विशेषता है। प्रकृति का दूसरा रूप पर्यावरण का है। पंचतत्वों व पंचतन्मात्राओं का सहसंबंध है - पर्यावरण। यह जितना समष्टि में सक्रीय है, उतना ही व्यष्टि में भी। इसको पोषित करने लगें तो श्री, समृद्धि का कोई ठिकाना नहीं है, लेकिन यदि इसे शोषित करने लगें तो असंख्य आपदाएँ, दरिद्रता की अभिवृद्धि करने लगाती हैं। आध्यात्मिक भाषा में 'महालक्ष्मी' के स्वरूप का यही सच्चा परिचय है।
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If the relationship is negative then the circumstances and environment, spontaneously and accidentally destroy life. This is the characteristic of the form of 'Mahakali' in spiritual language. The second form of nature is that of the environment. There is a correlation of Panchatattva and Panchatanmatras - environment. It is as active in the society as it is in the individual. If you start nurturing it, Shri, there is no place for prosperity, but if it starts to exploit, then a lot of disasters start to increase poverty. This is the true introduction to the form of 'Mahalakshmi' in spiritual language.
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प्रार्थना से कामना सिद्धि मनुष्य अनेक शुभ अभिलाषाओं से कुछ यज्ञों को प्रारम्भ करते हैं और चाहते हैं कि यज्ञ सफल हो जाएँ, परन्तु कोई भी यज्ञ तब तक सफल नहीं हो सकता जब तक उस यज्ञ में देवों के देव अग्निरूप परमात्मा पूरी तरह न व्याप रहे हों। चूँकि जगत में परमात्मा के अटल नियमों व दिव्य-शक्तियों के अर्थात् देवों के द्वारा ही...