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आज जिस विद्या को आयुर्वेद या आयुर्विज्ञान के नाम से जाना जाता है- उसके प्राकट्य के प्रमाण वेदों सर्वत्र बिखरे पड़े हैं एवं इसीलिए अधिकतर विद्वानों ने आयुर्वेद को एक उपवेद की संज्ञा दी है। पौराणिक मत के अनुसार आयुर्वेद की रचना ऋग्वेद, युजुर्वेद, सामवेद एवं अथर्ववेद को देखकर एवं उनके अर्थों पर विचार करके की गई। वेदममर्मज्ञों के अनुसार सृष्टि के आदिदेव ब्रह्मा ने प्रजापति को और प्रजापति ने अश्विनीकुमारों को और अशिवनीकुमारों ने इंद्र को आयुर्वेद का ज्ञान प्रदान किया।
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Today, Vedas are scattered everywhere in the field of education which is known as Ayurveda or Ayurveda - and this is why most scholars have called Ayurveda a Upaveda. According to mythology, Ayurveda was created by looking at the Rigveda, Yujurveda, Samveda and Atharvaveda and considering their meanings. According to Vedamarmagyas, Adi Dev Brahma of the universe imparted knowledge of Ayurveda to Prajapati and Prajapati to Ashvinikumaras and Ashivani Kumaras to Indra.
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इसके उपरांत देवराज इंद्र ने प्राप्त ज्ञान को दो परंपराओं में विभक्त कर दिया, जिनमें से काय चिकित्सा प्रधान आयुर्वेद, भरद्वाज परंपरा के नाम से एवं शल्य चिकित्सा प्रधान आयुर्वेद धन्वंतरि परंपरा के नाम से प्रचलित हुए। आधुनिक चिकित्सा के आधार पर इन्हें क्रमशः मेडिसिन एवं सर्जरी का प्रथम प्रतिपादित रूप मान सकते हैं। यह सर्वविदित है कि भरद्वाज परंपरा के मुख प्रवक्ता ऋषि चरक रहे एवं धन्वंतरि परंपरा के प्रमुख उद्घोषक ऋषि सुश्रुत माने जाते हैं।
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After this, Devraj Indra divided the knowledge gained into two traditions, out of which Kayya Pradhan Ayurveda, Bhardwaj tradition and Surgical Principal Ayurveda Dhanvantari tradition came to be known. Based on modern medicine, they can be considered as the first form of medicine and surgery respectively. It is well known that the main spokesperson of the Bharadwaja tradition is the sage Charak and the sage Sushruta, the principal announcer of the Dhanvantari tradition.
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- प्रार्थना से कामना सिद्धि
प्रार्थना से कामना सिद्धि मनुष्य अनेक शुभ अभिलाषाओं से कुछ यज्ञों को प्रारम्भ करते हैं और चाहते हैं कि यज्ञ सफल हो जाएँ, परन्तु कोई भी यज्ञ तब तक सफल नहीं हो सकता जब तक उस यज्ञ में देवों के देव अग्निरूप परमात्मा पूरी तरह न व्याप रहे हों। चूँकि जगत में परमात्मा के अटल नियमों व दिव्य-शक्तियों के अर्थात् देवों के द्वारा ही...
