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भक्ति संप्रदाय में प्रणव तत्व की सुंदर एवं दिव्य विवेचना मिलती है। यशवंत दास ने प्रेमभक्ति की आलोचना के प्रसंग में स्पष्ट किया है कि निर्गुण ब्रह्मसत्ता में प्रकृत्ति का आविर्भाव होता है। यह प्रकृति में पंचकला युक्त है। इनके नाम है - अर्मी, ज्योतिः, ज्वाला और बिंदु। इन पाँच कलाओं के कारण सलिल में विलीन होने पर योगमाया का जनम होता है।
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जिनका आदिशक्ति अर्द्धमात्रा के नाम से वर्णन किया जाता है। इसके पश्चात कमलरुपी कालपुरुष की उत्पत्ति होती है। यह कालरूप कमल कारण समुद्र में स्थिर नहीं रह सकता, तब योगमाया अथवा अर्धमात्रा अपने अंग से ओंकार की सृष्टि करती है। वेद और उपनिषद् में ही नहीं, बल्कि शैव-शाक्त-वैष्णव आदि मतों में भी प्रणव का आख्यान मिलता है।
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Which are described by the name of Adishakti Ardhamatra. After this Kamalrupi Kaalpurush is born. Due to this lotus lotus cannot remain stable in the sea, then Yogmaya or Ardhamatra creates Omkar with its own limbs. The narrative of Pranav is found not only in the Vedas and Upanishads, but also in the Shaiva-Shakta-Vaishnavism.
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